鬱（うつ）はなぜ起こるのか？(Dhammacast)
「鬱（うつ）はなぜ起こるのか？」（38分41秒）をダウンロード
2008年7月19日「名古屋初期仏教デー」（日本ガイシフォーラム）でのスマナサーラ長老のご法話より。鬱はなぜ起こるのか？ 理性の欠如がもたらす鬱病社会、「怠け」という猛毒、喜びが脳と心の栄養、など短いご法話の中に現代社会の病理を余すところなく分析し、そこから脱出する道までが見事に説かれています。
※法話メモは↓下のリンクをクリック！
July 28, 2008
July 12, 2008
最高の心とは？／嫁姑問題はなぜ起こる？他(Dhammacast)
「最高の心とは？／嫁姑問題はなぜ起こる？他」(48分53秒)をダウンロード
2008年6月21日に開催された名古屋初期仏教デー（日本ガイシフォーラム）でのスマナサーラ長老のご法話音声（質疑応答）を２回に分けてDhammacast配信します。第２回目は、前半とは打って変わって、子育ての悩み、嫁姑問題の原因と対応法など、地に足のついたやりとりとなりました。
June 24, 2008
当たり前を認める智慧、『いま・ここ』で幸福になる道(Dhammacast)
「当たり前を認める智慧、『いま・ここ』で幸福になる道」（57分23秒）ダウンロード
2008年6月21日に開催された名古屋初期仏教デー（日本ガイシフォーラム）でのスマナサーラ長老のご法話音声（質疑応答）を２回に分けてDhammacast配信します。第一回目は、輪廻についての質問への答えを通じて、無常を理解しようとしない、私たちの「あべこべ思考」への鋭い批判が展開されます。
May 19, 2008
April 03, 2008
KY（空気読めない）の自分をどうすべきか？（Dhammacast）
「KY（空気読めない）の自分をどうべきか？」（54分37秒）をダウンロード
Ｑ：瞑想実況をするときに、言葉にあわせて動いているような感じになってしまうのですが……。
命とは「感覚」のことです。感覚器官（六根）によって感じる波動が違うだけで、肉体に生まれているのは同じ「感覚」というシステムなのです。分析すれば単純なことです。ヴィパッサナー瞑想はその感覚というシステムの研究です。生きるとはシンプルなことである、と発見することなのです。
February 26, 2008
仕事の焦りをなくす方法・他
２月２４日（日）、ゴータミー精舎ヴィパッサナー冥想と法話の会（スマナサーラ長老指導）での質疑応答メモです。
実況中継と感覚がずれてしまう
実況中継と感覚は一緒になるように、いつでも気をつけていなければいけない。それが挑戦です。「慣れた」と思うのは危険です。心は「いま・ここ」から脱線したがるのです。妄想したがるのです。心のからくりに負けないように。
慈悲の勘違い
「生きとし生けるものが幸せでありますように」と思ったからといって、その通りにならない。慈悲の冥想は自分の心を育てる修行です。自分が清らかな気持ちを育てることです。願ったら叶う、という神秘・迷信は捨てなければいけない。ブッダは加持祈祷や占いを「畜生にふさわしい生き方」と呼んで捨てたのです。慈悲は自分の心を育てる修行です。
儀式儀礼と宗教の違い
儀式儀礼は犬猫にもできます。宗教のあるべき姿は、心清らかになるようにと人を育ててあげること。心が命ですから。
他人を許せない
私は不完全であり、不完全な人間の中で生きているんです。しかし、私たちは、自分のことはすぐチャラにする。他人のことは決して許さない。俺はさんざん嘘つくがオマエはみじんも嘘つくな、という性格で生きています。これは、いかにだらしない性格かと気付かないといけない。どんなに侮辱されても恨みを抱かない人格者に、慈悲の瞑想でなれます。
世界を守る「親心」
子供の幸福を願う親の優しい気持ちで、世界は破滅せずに済んでいる。だから政府ではなく親に感謝すべきです。
子供に道徳を説く
仏教は善悪について普遍的な価値観を教えています。子供が生まれる前に親が真理を知っておけば子供は助かります。
仏教はフィルターを提供する
学校や社会や周りが何を言おうが、普遍的な善は行うべし。悪は止めるべし。周りの機嫌を損なわないために道徳を破ってはいけない。環境の中で生きている我々はフィルター持った方がいい。悪いものは受けず、善いものだけ受け入れるフィルター。仏教はフィルターを提供しています。
自由な教え
仏教は自由な教えです。道徳のフィルター持っているのだから、心を守っていれば大丈夫。（こころの）環境汚染を心配しないでどこでも行けます。他宗教と違って、仏教には「心の自由」があります。
道徳の基準
仏教の道徳基準は次のようなものです。自分の、周りの、一切生命のどれかの不幸になることだったらやめる。一部が幸福になって一部が不幸になることも止める。その上で、自分の、他人の、一切生命のいずれか～全体の幸福になることは行う（善行為にはレベルがある。他を不幸にしないならば自分の幸福を追求することが正しい。自・他の、自・他・一切生命の幸福に繋がる行為はより大きな善である）。何の幸福のためにしているか自覚する。それは善悪を「結果」で判断するフィルター。善悪を「心」で判断するフィルターは、貪瞋痴があるか否か。貪瞋痴が入った行為は悪。入っていない（不貪不瞋不痴）行為は善。行為の結果か、心の汚れか。二つのフィルターを使います。
質問の作法
質問する人のなかに、あらかじめ自分で二択・三択・YES/NOなど答えを設定する人が多い。それは答える人の自由を奪うことです。「自分の思考の範囲でしか答えを受け取らないぞ」という意志のあらわれです。質問しておきながら、答えを受け取る器を壊していることです。真理に対して、心を閉ざしていることです。残念ながら、ブッダはあなた方より遥かにレベルが高いのです。あなた方が考え付くような凡庸な答えは出さないのです。だから、自分から真理を受け取る器を壊してはいけません。
仕事の焦りをなくす方法
皆、焦らないようにしたい、落ち着きたいと思っています。しかし世間で言っている落ち着きとは、「無知の落ち着き」です。生命は本来無知だから、マンネリになりたいのです。それで頭がどんどん悪くなって、堅くなります。変化に対応できなくなるのです。自分という存在は、毎秒毎分新しい自分です。その都度、適応しないといけない。その都度、正しく適応できるなら正しい生き方をしているのです。仕事をしていたら、毎日問題が起ると思った方がいい。新しいわけ解らないことがあると覚悟しておけばいい。そうすれば、いつでも「期待通り」になりますから。それで最初の焦りが消えます。
次に、自分の目の前に時計を置いておくこと。最初の一分で何ができるか。次の一分で何ができるか。というふうに一分刻みで仕事をしていけば、何のことなく時間内に終わっています。焦らないのです。デジタル時計を見て仕事すると整理整頓されて効率があがります。なぜ焦るのでしょうか？ 先のことを考えるから焦るのです。現実を見ると焦らないのです。現実を見て、順番でものごと見る人は焦らないのです。
新しいものごとに挑戦しようと生きる人は幸福になります。それが人間らしい生き方。
ワンパターンに生きようとすると不幸になるのです。それは動物の生き方だから。
「能力向上」の方法なんて成り立たないのです。正しく仕事をすれば、能力は勝手に生まれてくるものです。整理整頓法なんかもありません。勝手に整理されてくるのです。正しく仕事して能力向上する。それが正しい順番です。仕事することが能力向上の道です。
（文責：佐藤哲朗）
～生きとし生けるものが幸せでありますように～
January 30, 2008
ヴィパッサナー瞑想で進歩するということ
スマナサーラ長老の「上座仏教教室」（2008年1月24日ゴータミー精舎）質疑応答より。
Q 八ヶ月も冥想続けて、何の体験もない。同じところをグルグル回っている感じがします。本を読んだりすると、冥想していろいろ体験を得る人もいるみたいですけど……
A （冥想をして何かの現象、神秘体験を求める人は、）残念ながら、冥想で成功しない道を選んでいるようです。ブッダの道からかなりずれています。これって困ったもので、人が真面目に冥想しようとすると、誰かが横から口を挟んで、道を壊してしまうのです。なんて慈悲がないことかと思います。自分に（冥想を成功）出来なくたっても、（冥想を）やる人にはやらせておくべきでしょうし。
だから、そういう妄想概念を目指して冥想しても、それは冥想ではないんです。「妄想をやめるために冥想する」んです。どうしてそんな無責任なことを書いてある本を読むんでしょうか？ なんでそういう無責任な人の話を聞くんでしょうか？ これはブッダの道じゃないんですよ。
これはすごいぞ、あれができるぞ、と餌を出して人を引き寄せるのはブッダの道ではないんです。神秘体験があるんだ、俺もやるぞ、というのは、餌に引っかかっているだけでしょうに。それは歩む道が違います。
December 26, 2007
仙台講演会 怒らないこと
12月24日に仙台でA.スマナサーラ長老講演会「怒らないこと Don't Get Angry」（仙台市情報・産業プラザ）が開催されました。以下、当日の法話メモです。
怒るしかない世の中で、怒らないでいることはすごいことです。
料理は準備が大変ですが、あっという間に食べ終えて、片づけにまた時間がかかる。そういう人生で、怒って嫌な気分になるのは当然です。面白くない、退屈というのも怒りです。条件が好ましくない、ということが怒り。条件がそろっていると怒らないのです。愉しいのです。カンカンに怒ることだけが怒りではなくて、嫌な気分、退屈、あー嫌だというのも怒りです。だから、人間は一日じゅう怒ってるのです。
December 24, 2007
ダンマパダ講義 賢者の章 78偈
2007年12月23日に開催された、スマナサーラ長老による今年最後のダンマパダ（法句経）講義のメモを掲載します。
na bhaje paapake mitte.
悪友とつきあってはいけない、
na bhaje purisaadhame.
卑しい人とはつきあってはいけない。
bhajetha mitte kalyaaNe.
善友とつきあいなさい、
bhajetha purisuttame.
尊い人間とつきあいなさい。
(Dhammapada 78)
これは一般的な教えです。お母さんも言ってくれる、決して珍しくない言葉です。
なぜ悪人と手を切らなければいけないのでしょうか。
それは、「影響を受けるから」です。
人付き合いとは互いに影響を受けることです。
関わりを持って生きることは影響を受け合っていることです。
物理的な関わりではなく心の関わりなのです。
生命とのつきあいは確実に心のふれあいになります。
しかも、影響は一方的ではないのです。
強い人の影響を弱い人が受けるのです。
「朱に交われば赤くなる」のは、本人が弱いときです。
本人の心が強ければそうならないのです。
これは、法則として覚えておくべき事です。
どうしても仲間に入りたい、人とつきあいたい、友達をつくりたいと思っているとき、危ないのです。自分の芯が弱いからです。「誰でもいいから友達がほしい」という状態は危険です。相手の影響をもろ受けます。芯が強い人は、無理に他人とつきあいたいと思わないのです。
June 10, 2007
[Dhamma]ブッダの「無価値」論／ブッダの道徳・世間の道徳
「ブッダの「無価値」論／ブッダの道徳・世間の道徳」（48分27秒）をダウンロード
アルボムッレ・スマナサーラ長老の法話ポッドキャスティングです。2007年6月9日 「ヴィパッサナー冥想と法話の会」（ゴータミー精舎）での質疑応答より。以下、講義のメモと併せてお聴きください。
●ブッダの無価値論
Q:何冊か長老の本を読みました。その中で「心を壊してしまう」という一節を読んで怖くなった。心を壊してしまってホントに大丈夫なの？
A:その文章の脈絡が解らないと言いにくい。しかし仏教は幸福の道を語るから、仏教の言葉に怖くなる必要はないんです。仏教は幸福になるために、不幸の原因を壊すんです。不幸の原因に「価値」を入れるとそれが残ってしまう。なぜ幸福になれないか？ ずっと原始時代から人類頑張っている。いろんな開発しながら、発展しながら現代まで。目的は一つ、「幸福になりたい」と。宇宙にまで行くけど一向に幸福にならない。あらゆる技術あっても地球上の人に食べ物がない。いまだに人殺しもやめられない。原始時代からいままで人殺しをやってきた。ぜんぜん幸福になってない。
より以前の記事一覧
- 感情の「苦」と真理の「苦」 2007.04.29
- 流れる川のように生きる （スマナサーラ長老の法話より） 2007.01.29
- 私はない。あるのは因果法則。 2006.04.09
- A.スマナサーラ長老 春の無料講演会（3月25日） 2006.03.26
- 冥想会での質疑応答「自尊心が傷つけられたとき」 2006.02.26
- 年末特別法話会での質疑応答 2005.12.25
- ダンマパダ講義のレポート 第四章 花（Dhp IV: puppha-vagga)57 2005.12.10
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